Ces 8 Nyoung Né ont lieu durant le 4er mois tibétain le Saga Daoua, période considérée traditionnellement comme particulièrement favorable à la pratique du Dharma, durant laquelle les bienfaits sont multipliés. Cette retraite sera dirigée par Droupla Rinchen qui a elle-même accomplie de nombreuses fois cette pratique. Il est nécessaire d’arriver la veille au soir (7juin). La pratique se terminera le lundi 24 juin au matin à 9h. Il est possible de ne participer que partiellement, en ne faisant qu’un ou plusieurs Nyoung Né.

Nyoung Né est une pratique liée à l’aspect de Tchenrézi à onze visages et mille bras, personnification de l’amour et de la compassion des Bouddhas. Cette pratique associe tous les aspects du Dharma, ainsi que l’essence des trois véhicules : l’observance des vœux de conduite éthique, l’entraînement à l’Esprit d’Éveil du Bodhisattva (développement de l’amour et de la compassion), la mise en œuvre des moyens habiles et profonds du vajrayana incluant la récitation de mantras et les visualisations. « Du fait de la grande puissance de purification de cette pratique, même un être ayant accompli des actes extrêmement nuisibles, s’il fait ne serait-ce qu’un seul Nyoung Né en l’accomplissant correctement, est assuré de ne pas avoir à renaître dans les états d’existences inférieurs et progressera rapidement sur le chemin de l’Éveil. »

À propos des huit Nyoung Né : un des bienfaits consécutifs à la pratique de huit Nyoung Né, appelée « Nyoung Né blanc », est ainsi formulé par Tchenrézi lui-même : « Celui qui accomplit un Nyoung Né blanc peut être certain qu’au moment de sa mort il n’aura d’autre lieu où renaître qu’en la terre pure de Grande Félicité, Déouatchen. »

(voir les détails de Nyoung Né).

• frais de session : voir tarif spécial Nyoung Né.

En savoir plus sur : Droupla Rinchen (Anne-Marie Jourdan)

Les jours de nouvelle et de pleine lune, Lama Teunsang demande à ce que la nourriture soit végétarienne et encourage les personnes présentes à participer à la puja.

En la présence de Lama Teunsang, des rituels spécifiques ont lieu les jours de nouvelle et de pleine lune.

 Le rituel de Milarépa les matins de pleine lune à 6h30.

 Le rituel du Bakcha Randreul, « l’Autolibération des tendances inconscientes » les soirs de nouvelle lune, à la place – ou parfois à la suite – d’une courte pratique de Tchenrézi.

L’objectif de ces sessions de « Logique bouddhique » est d’introduire novices et pratiquants aux disciplines philosophiques, au fondement des études et des pratiques spirituelles bouddhiques :

• la sotériologie (voies de libération),
• l’épistémologie (moyens de connaissance),
• la philosophie du langage (la pensée, les mots, les choses),
• la logique (les raisonnements),
• la dialectique (transmission, argumentation).

Après les rappels des fondements scripturaires de la logique dans les paroles mêmes du Bouddha, des développements de la logique purgative du Madhyamaka Nagarjuna (II°s), et les thèses novatrices de Dignaga (480-540), fondateur de l’école logico-épistémologique au sein du courant Yogacara ou Cittamatra (l’esprit seul), nous consacrerons cette session de juin aux enseignements logiques et épistémologiques de Bhaviveka (490-570), fondateur du courant Svātantrika (svatantra anumana, le syllogisme autonome) du Madhyamika. Pour ce disciple de Dignaga, l’épistémologie et la logique ne sont pas seulement une méthodologie pour débattre, mais aussi l’étape initiale de la sotériologie bouddhique (voie du salut). Nous exposerons enfin la réception au sein des écoles tibétaines des thèses de Bhaviveka et de leur devenir, en contraste aux thèses de réduction à l’absurde (sk. prasangika) de Candrakirti (550-600). Aux côtés des enseignements des principaux concepts, nous entrerons dans la pratique des exercices de méditation discursive, qui, selon le Vénérable Kalou Rinpoché, sont une part de l’expérience du Dharma du Bouddha, « une connaissance expérimentale qui nous apprend à reconnaître notre nature fondamentale et libère de l’asservissement aux illusions, aux émotions perturbatrices et aux pensées ».

Frais de session : 15 €/jour

Ouverture des inscriptions : à partir du 3 avril 2019

En savoir plus sur : Phillipe Oliviéro

Cet enseignement fondamental du Bouddha établit tout d’abord que nous ne voyons pas la réalité telle qu’elle est. Piégés par différentes méprises, nous percevons comme permanent ce qui est soumis au changement, nous prenons la souffrance pour du bonheur, nous identifions un ego là où il n’y en a pas, etc. La pratique du placement de l’attention s’appuie sur quatre supports : le corps, les sensations, l’esprit et les phénomènes. La contemplation de ces quatre aspects nous permet de développer une vue juste, qui permet à notre méditation de dissiper les méprises et de nous libérer de l’ignorance.

Ces enseignements seront aussi complétés par des temps de méditation, permettant de s’exercer à la pratique de l’attention sur ces différents supports.

Frais de session : 14€/jour

En savoir plus sur : Khenpo Chochok

Ouverture des inscriptions : à partir du 3 avril 2019

https://www.tibinst.be/

Les manifestations de la colère dans notre quotidien sont éprouvées en tant que souffrance dans la mesure où elles nuisent à la paix de notre esprit et à celui d’autrui.  Pour aborder cette émotion perturbatrice susceptible de mettre à mal notre bien-être comme notre développement spirituel, l’enseignement du Bouddha propose des antidotes, que sont la pratique de la patience, associée à la pratique méditative, qui permettent de développer vigilance, clarté et souplesse de l’esprit. Ce stage, basé principalement sur le texte du Précieux ornement de la libération, alternera des temps d’écoute, de réflexion et d’échanges, avec de courtes sessions de méditation du calme mental, trois approches complémentaires pour soutenir notre cheminement vers plus de paix intérieure.

Frais de session : 6,50€/jour

Ouverture des inscriptions : à partir du 3 avril 2019

En savoir plus sur : Droupla Yéshé Tcheudreun (Fabienne Dupuy)

Cette cure a pour bienfaits de réguler les fonctions digestives avec répercussion sur le système respiratoire et cardio-vasculaire, de réparer les déséquilibres énergétiques, d’éliminer les douleurs dont l’origine est la vésicule et de redonner une meilleure vitalité. Elle inclut le massage tibétain de l’abdomen, la pratique du sauna, le nettoyage de l’intestin, du foie et de la vésicule biliaire permettant d’éliminer des calculs biliaires.

NB : Il est impératif de suivre chez soi une préparation de 10 jours avant la cure de santé. Veillez à vous assurer que vous avez bien reçu les instructions concernant cette préparation à la suite de votre inscription à Montchardon.

Horaires : le stage commence à 10h le samedi et finit à 15h le dimanche

Les prix mentionnés pour ce stage comprennent la totalité des frais (stage + forfait session qui inclut l’hébergement en dortoir et les repas). Pour un hébergement en chambre individuelle, rajouter le supplément de 7,30€/nuit. Ajouter également l’adhésion annuelle au Centre pour ceux qui ne s’en seraient pas acquittés.

• règlement des arrhes: Les arrhes du séjour (30€) sont à régler par CB ou par chèque à l’ordre de CKML (Congrégation Karma Migyur Ling) et à envoyer à Montchardon

• renseignements sur la cure : contacter Raija Knuchel. Tél. : +41 79 63 24 624 (Suisse) – mail : raijapalo@yahoo.fr

• Inscription indispensable à Montchardon. Inscrivez- vous le plus tôt possible (nombre de places limité à 18). Renseignements : Tél. : 04 76 38 33 13

Frais de session : 185 € – arrhes de séjour : 30 €

Ouverture des inscriptions : à partir du 3 avril 2019

En savoir plus sur : Raija Knuchel

Les jours de nouvelle et de pleine lune, Lama Teunsang demande à ce que la nourriture soit végétarienne et encourage les personnes présentes à participer à la puja.

En la présence de Lama Teunsang, des rituels spécifiques ont lieu les jours de nouvelle et de pleine lune.

 Le rituel de Milarépa les matins de pleine lune à 6h30.

 Le rituel du Bakcha Randreul, « l’Autolibération des tendances inconscientes » les soirs de nouvelle lune, à la place – ou parfois à la suite – d’une courte pratique de Tchenrézi.

Présentées dans le contexte du Mahamoudra, les instructions ultimes de la lignée Kagyu sur la nature de l’esprit, les pratiques de Shiné et de Lhaktong (samatha et vipassana en sanskrit) sont vues comme une prolongation naturelle des pratiques préliminaires communes et spéciales.

Les pratiques de Shiné (calme mental) et Lhaktong (vision pénétrante) s’inscrivent dans le contexte qui s’établit sur une prise de conscience définitive de la précieuse existence humaine, de la mort et de l’impermanence, de la loi de causalité et de la défectuosité du cycle des existences (les 4 pratiques préliminaires communes).

Grâce à Shiné, l’agitation mentale se pacifie, ce qui permet le développement de l’attention vigilante. L’esprit est alors amené progressivement en son état naturel de stabilité, d’ouverture et de clarté. Sans s’attacher au passé ni anticiper le futur, l’attention est portée à l’instantanéité même de l’esprit, au surgissement naturel des pensées. Quand ce mode d’être de l’esprit est contemplé sans distraction, s’élève alors la vision pénétrante, Lhaktong, qui reconnaît l’essence même des pensées. Et lorsque celles- ci sont reconnues pour ce qu’elles sont, la conscience ordinaire se libère alors de toute illusion à leur égard. Ultimement, la nature éveillée de l’esprit, présente depuis toute éternité, est reconnue.

Durant cette retraite, Lama Teunsang donnera les instructions de pratique et guidera les méditations en s’appuyant sur le célèbre texte du Ngé Deun Gyamtso, « L’Océan du Sens Certain », un manuel de méditation couvrant toute la voie du Mahamoudra, composé par le 9ème Karmapa (non traduit en français). Traditionnellement, ces instructions étaient données les unes après les autres, en prenant le temps nécessaire à leur intégration.

Lama Teunsang rappelle volontiers que ce qu’il transmet de ce texte fondamental en une semaine suffirait amplement à une année de pratique ! Il est donc important d’avoir conscience du contexte dans lequel ces instructions s’inscrivent, celui d’une transmission authentique au sein d’une lignée spirituelle, et de ne pas les considérer comme une simple technique de développement personnel.

La lecture d’ouvrages de référence, tels que « Rayons de lune : Les étapes de la méditation du Mahamudra » ou « La Porte du sens définitif » est recommandée.

Il s’agit d’une retraite d’approfondissement pour laquelle il est bon d’avoir déjà assisté à des stages portant uniquement sur la pratique de la méditation (par exemple pendant le stage donné à Pâques) et d’avoir pris les vœux de refuge ou d’avoir l’intention de s’y engager pendant le séjour. Quatre à cinq sessions d’enseignements et de pratiques sont réparties sur la journée, totalisant environ 7 – 8 heures par jour.

Les participants s’engagent à y participer de façon assidue.

Alain Duhayon collaborera à l’enseignement des 2e et 3e semaines.

La retraite est divisée en trois sessions d’une semaine
. Il est possible de ne participer qu’à une semaine.

frais de session : 10,20 €/jour

pour retraite sur 3 semaines : 8,60 €/jour

En savoir plus sur : Lama Teunsang               En savoir plus sur : Alain Duhayon

Ouverture des inscriptions : à partir du 3 avril 2019

Les 10eme et 20eme jour du calendrier lunaire Tibétain : Lama Teunsang a institué la pratique régulière de Tcheu Ludjing « l’offrande du corps »

Le rituel commence à 20h.

Cette semaine constitue une suite de l’enseignement de la 1ère semaine avec pratique de la méditation. Elle est ouverte uniquement pour ceux qui ont déjà fait la 1ère semaine.

Quatre à cinq sessions d’enseignements et de pratiques sont réparties sur la journée, totalisant environ 7 – 8 heures par jour.

Les participants s’engagent à y participer de façon assidue.

Alain Duhayon collaborera à l’enseignement des 2e et 3e semaines.

La retraite est divisée en trois sessions d’une semaine
. Il est possible de ne participer qu’à une semaine.

frais de session : 10,20 €/jour

pour retraite sur 3 semaines : 8,60 €/jour

En savoir plus sur : Lama Teunsang               En savoir plus sur : Alain Duhayon

Ouverture des inscriptions : à partir du 3 avril 2019

Les jours de nouvelle et de pleine lune, Lama Teunsang demande à ce que la nourriture soit végétarienne et encourage les personnes présentes à participer à la puja.

En la présence de Lama Teunsang, des rituels spécifiques ont lieu les jours de nouvelle et de pleine lune.

 Le rituel de Milarépa les matins de pleine lune à 6h30.

 Le rituel du Bakcha Randreul, « l’Autolibération des tendances inconscientes » les soirs de nouvelle lune, à la place – ou parfois à la suite – d’une courte pratique de Tchenrézi.

Lama Deundam développera les bases d’une pratique quotidienne en abordant les différents points de l’enseignement bouddhiste.

Incluant des temps de méditation guidée, l’enseignement portera sur la pratique du calme mental (Shiné), le développement de l’amour et de la compassion à travers la pratique de « prendre et donner » (Tonglen), et la pratique d’un Yidam comme Tchenrézi.

Il abordera également les instructions sur l’entraînement de l’esprit (Lodjong), qui permettent de transformer nos conditionnements mentaux.

Cette semaine s’adresse aussi bien aux débutants qu’aux pratiquants confirmés.

frais de session : 10 €/jour

Ouverture des inscriptions : à partir du 3 avril 2019

En savoir plus sur : Lama Deundam

Pour l’explication de ce stage, voir le descriptif dans les semaines précédentes.

Cette 3ème semaine se déroulera dans l’esprit d’une retraite: s’isoler dans un lieu calme en évitant les distractions du corps, de la parole et de l’esprit.

Elle s’adresse uniquement aux personnes ayant déjà participé aux 1ère et 2ème semaines. Il n’est pas possible de se joindre à cette 3ème semaine en cours, ni de façon épisodique.

Quatre à cinq sessions d’enseignements et de pratiques sont réparties sur la journée, totalisant environ 7 – 8 heures par jour.

Les participants s’engagent à y participer de façon assidue.

Alain Duhayon collaborera à l’enseignement des 2e et 3e semaines.

frais de session : 10,20 €/jour

pour retraite sur 3 semaines : 8,60 €/jour

En savoir plus sur : Lama Teunsang               En savoir plus sur : Alain Duhayon

Ouverture des inscriptions : à partir du 3 avril 2019

Tchagmé Ritcheu, (litt. « Dharma de la Montagne » « Instructions pour la retraite dans les montagnes de Chakme Rinpoché »). Ce texte, remarquable par sa concision et sa clarté de présentation, évoque toutes les étapes et les détails du processus de découverte de notre propre nature de Bouddha et comment supprimer tous les types d’obscurcissements et obstacles qui empêchent de reconnaître notre propre nature.

Écrit en chapitres autonomes, on peut consulter indépendamment les parties qui correspondent à notre pratique. Cet ouvrage ne concerne pas seulement les retraitants solitaires. Son nom évoque plutôt l’idée d’un texte d’instructions se suffisant à lui-même, dans lequel on peut trouver tout ce dont on a besoin chaque fois que nécessaire.

Il n’est pas non plus destiné uniquement aux pratiquants expérimentés. Il débute par les aspects les plus fondamentaux du Bouddhisme – le vœu de refuge, etc. – et continue en expliquant tout ce qu’on doit savoir et pratiquer pour atteindre la bouddhéité. Il inclut tous les enseignements des sutras et des tantras, une explication de toutes les étapes de la discipline et de la pratique correspondant à la libération individuelle (Hinayana), le vœu de bodhisattva (Mahayana) et le mantra secret (Vajrayana).

Karma Tchagmé (1613-1678), alias Raga Asé, était l’un des érudits et yogis les plus réalisés et accomplis du Tibet. Enseignant important de la lignée Karma-Kagyu, il a été reconnu par beaucoup comme une émanation du neuvième Karmapa. Nous lui devons un nombre impressionnant de textes et de commentaires qui sont encore largement utilisés aujourd’hui, dont beaucoup sont traduits, comme la longue prière pour renaître en Déouatchen, la Detchen Meunlam.

Frais de session : 15€

En savoir plus sur : Lodreu Rabsel Rinpoché

Ouverture des inscriptions : à partir du 3 avril 2019

Les 10eme et 20eme jour du calendrier lunaire Tibétain : Lama Teunsang a institué la pratique régulière de Tcheu Ludjing « l’offrande du corps »

Le rituel commence à 20h.

Les jours de nouvelle et de pleine lune, Lama Teunsang demande à ce que la nourriture soit végétarienne et encourage les personnes présentes à participer à la puja.

En la présence de Lama Teunsang, des rituels spécifiques ont lieu les jours de nouvelle et de pleine lune.

 Le rituel de Milarépa les matins de pleine lune à 6h30.

 Le rituel du Bakcha Randreul, « l’Autolibération des tendances inconscientes » les soirs de nouvelle lune, à la place – ou parfois à la suite – d’une courte pratique de Tchenrézi.

Qui est Lama Nyigyam ? 
Après avoir passé un grand nombre d’années en retraite, il a résidé dans le monastère de Shamar Rinpoché à Swayambhu (Népal). Celui-ci l’a sélectionné avec huit autres pratiquants pour une retraite de dix ans sur le Mahamudra, au terme de laquelle Lama Nyigyam est devenu le maître de retraite (droupeun) du centre de retraite de trois ans de Pharping (Népal).

Nous lui demanderons le même programme que celui prévu pour Béru Kyentsé Rinpoché, à savoir :

La pratique de Shiné Lhaktong dans la perspective du Mahamoudra
Du samedi 3 au lundi 5 août
Dans la pratique de shiné (calme mental), grâce au développement de l’attention vigilante, l’agitation mentale se pacifie progressivement. Sans s’attacher au passé ni anticiper le futur, l’attention est portée sur l’expérience de l’instant présent. L’esprit est alors amené graduellement en son état naturel de stabilité, d’ouverture et de clarté. Quand ce mode d’être de l’esprit est contemplé sans distraction, s’élève alors la vision pénétrante, lhaktong, qui reconnaît l’essence même des pensées.Lorsque celles-ci sont reconnues pour ce qu’elles sont, la conscience ordinaire se libère alors de toute illusion à leur égard. Ultimement, le Mahamoudra, la nature éveillée de l’esprit présente depuis toute éternité, est reconnu. Présentées dans le contexte du Mahamoudra, les instructions ultimes de la lignée Kagyu sur la nature de l’esprit, les pratiques de shiné et de lhaktong (samatha et vipassana en sanskrit) sont vues comme une prolongation naturelle des pratiques préliminaires.

Initiation de Dorje Pamo
Samedi 3 août après-midi à partir de 14h 
Dorjé Pamo est l’un des yidam (déité tutélaire propre au vajrayana) principaux de la lignée Kagyu. Elle symbolise l’aspect de sagesse primordiale présent en l’esprit de chaque être, potentiel qui est à actualiser par la pratique spirituelle. Cette initiation importante transmise par Lama Nyigyam nous relie ainsi au cœur de la transmission Kagyu. Les maîtres fondateurs de la lignée tenaient Dorjé Pamo en très haute estime.

A propos des initiations : Il est impératif d’avoir pris les vœux de refuge pour recevoir les initiations. Les personnes désirant prendre refuge (s’engager formellement dans la voie bouddhiste) pourront en exprimer le souhait et recevoir ces vœux avant les initiations.

Frais de session : 15€/jour